Les gens de Toraja

Les gens de Toraja sont les gens indigènes qui vivent dans la région montagneuse de Sud Sulawesi, l'Indonésie. Le mot Toraja vient de la langue de Bugis à riaja, signifiant "les gens des hautes terres"

Avant 20e Cntury, le Torajan était vivant dans des villages autonomes, où ils ont pratiqué l'animisme croient et était intact par le monde extérieur. Au début des années 1900, les missionnaires hollandais ont travaillé pour convertir le montagnard de Torajan en Christianisme. Depuis lors, Tana Toraja a été officiellement ouverte au monde extérieur, autrefois en 1970 et est devenue une icône de tourisme en Indonésie. Bien que la majeure partie de Torajan tienne le Chrétien ou le Musulman, la majeure partie des aînés est toujours croient en traditionnel croient nommé Aluk, qui signifie "la Façon". Le nom officiel est Alu à Dolo ou "la Façon des Ancêtres".

Aluk est un culturel ou la règle de vie qui apporté par les immigrants du plateau de l'Indochine en environ 3000 ans jusqu'à 500 av. J.-C. Il y a deux Aluk célèbres que le Torajan croit, ils sont, Aluk Sanda Saratu et Aluk Sanda Pitunna. Le Torajan est strictement la préoccupation de leur culture qui étant tenu hérite de leurs ancêtres. D'où, il y a deux cérémonies importantes dans le Torajan, ils sont: cérémonie de Solo Rambu ou cérémonie d'obsèques et Rambu Tuka.

Le solo de Rambu Est des obsèques usuelles, qui exigent la famille que le décédé fait un parti comme un signe de leur dernier hommage au décédé qui était parti. Les obsèques pour les gens de Torajan sont la cérémonie importante concernant à leur statut social ou concernant au décès lui-même. Quand une personne meurt, le corps est placé dans l'arrière-salle et il partira là jusqu'au gain familial assez d'argent pour donner un convenable une cérémonie appropriée, pour que le décès puisse aller au monde suivant. Pendant le temps où le décès est parti dans l'arrière-salle, il reste comme le sommeil et la famille sont toujours la nourriture d'offre et la boisson. L'âme peut seulement continuer à l'univers d'outre-tombe quand le rituel mortel a été promulgué.

Quand la cérémonie d'obsèques est arrivée, il y a un cortège autour des villages donc le défunt peut dire adieu à la vie. Tout le monde se réunit au site pour les célébrations, où les pavillons de bambou ont été érigés. Il y a aussi un buffle se trouvant dans le centre des pavillons, l'existence de ce buffle est la partie importante de la cérémonie d'obsèques. Comme les parents croient que les âmes d'animaux suivent le maître à la vie suivante, ce compte de l'exigence de sacrifices animaux aux requiems locaux. Un fort buffle est nécessaire pour porter l'âme du maître sur le voyage à l'univers d'outre-tombe.

Généralement, au lieu d'être la partie importante pour la cérémonie d'obsèques, le buffle joue aussi la partie importante dans la société de Toraja. Le buffle est un symbole de richesse et le pouvoir. Plus important d'une personne morte, plus de buffle est abattu. Dans une tentative d'impressionner, la famille abattra autant de buffle que possible et assez souvent ceci peut causer la ruine financière. Il y a trois méthodes d'enterrement pour les gens de Torajan.

Il y a beaucoup cèdent les collines de calcaire environnantes et pour la plupart des personnes le cercueil est placé(situé) juste à l'intérieur de l'entrée de caverne. Le riche font souvent tailler une tombe en pierre de la falaise rocheuse. Ce coût une quantité(un montant) considérable comme il prend un spécialiste beaucoup de mois pour ciseler du tombeau. Une effigie taillée du décédé est faite et placée(située) sur le balcon en bois construit sur la paroi rocheuse. Cette statue ou tau tau baissent les yeux sur le terrain(la terre) et les offres sont mises dans leurs mains allongées.

D'autre méthode d'enterrement Torajan est une tombe s'accrochant. Le cercueil est accroché par les cordes dans un visage de falaise. Après quelques années les cordes pourrissent inévitablement et le cercueil tombe(chute) à la raison(terre) ci-dessous. Les bébés et le cercueil d'enfants sont accrochés d'arbres. Le Torajan demeure de ces trois méthodes d'enterrement sont parce qu'ils ne veulent pas gaspiller leur terrain(terre) d'espaces pour être un cimetière. Ainsi, le terrain(la terre) doit juste exprès être un champ(domaine) vert pour le riz et l'agriculture.

Rambu Tuka, est un cermony associé à la cérémonie de cérémonie de noces, le temps des récoltes, l'inauguration de la maison traditionnelle ou nouveau tongkonan, ou d'être la rénovation complète.

Selon le mythe qui vit parmi le Torajan qui croit en leur culture traditionnelle d'Aluk Todolo la confiance(le trust), quelqu'un qui était mort, à la fin, ils iront à un endroit(une place) appelé puyo; qui est le monde d'esprit(alcool), un lieu de rassemblement de tous les esprits(alcools). Il est placé(localisé) dans la partie du sud d'habitation humaine. Pour arriver au puyo, l'esprit(alcool) doit être a précédé la cérémonie d'enterrement selon le statut social pendant sa vie. S'il n'y a aucun rituel ou cérémonies qui ont lieu, ce sera imparfait dans Aluk, l'esprit(alcool) ne peut pas être atteint Puyo et l'âme seront perdus.

Dans le mariage Torajan, les mariages ont eu l'habitude d'être arrangés et seulement entre les membres de la même caste. On ne vous a pas permis d'épouser quelqu'un d'une autre caste. Les familles sont devenues plus riches cette façon(chemin), comme la richesse(fortune) combinée de deux familles riches ferait une grande famille encore plus riche. Maintenant, quelques mariages sont toujours arrangés, mais c'est plus commun pour "des mariages d'amour" pour avoir lieu. Bien que l'on permette le mariage entre les membres de castes différentes, ce n'est toujours pas commun, à cause du facteur économique. Personne ne veut une responsabilité financière. Après le mariage, l'homme va toujours et vit dans le village de la femme, avec sa famille. Les maisons appartiennent aux femmes de la famille.

Plus du Torajan, il est dit que tout est partagé : nourriture, vêtements, argent, les biens de tous les types. Une fois que vous êtes dans la communauté, on attend(s'attend) à ce que vous partagiez ce que vous avez. En même temps, les gens(le peuple) partageront tout avec vous. À cause de ceci, il n'existe pas de vie privée. Tout le monde sait(connaît) tout de tout le monde. Il n'y a aucune porte fermée et aucune frontière personnelle. La communauté, la famille, le groupe, est plus importante que l'individu. Quoi que le membre d'un argent de la famille gagne, elle/il doit partager avec le reste de la famille. Les enfants qui font de l'argent le partager avec leurs membres de la famille. Dans la conversation quotidienne, le Torajan utilise leur langue nommée.